• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
11:08 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Съемки еврейского квартала довоенной Варшавы датированы июнем 1939 года. До войны оставалось два месяца, и гетто в Польше еще не было. Оператор — Бенджамин Гасул (1898–1962), аме­риканец латвийского происхождения. Перед Второй мировой он много путе­шествовал по миру, снимая уличные сценки на цветную 16-миллиметровую пленку. По тем временам это было исключи­тельно дорогое развлечение, но Гасул вполне мог его себе позволить: уже в се­редине 1930-х он был одним из самых известных американских кардиоло­гов. Варшавское гетто было создано спустя год с небольшим — 16 октября 1940-го­. 16 мая 1943-го, после жестоко подавленного восстания, гетто ликвидиро­вали. Жители были отправ­лены в концлагеря и уничтожены.



http://arzamas.academy/micro/chron/11

@темы: Видео, История

09:12 

администратор
(с капибарой на аватарке)
20:16 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Первая в России публичная библиотека (современная Библиотека Академии наук) была сформирована в 1714 году, одновременно с Кунсткамерой. Однажды Петру предложили установить в этих заведениях плату за вход — по примеру других европейских стран. Но там и так было мало посетителей — жители Петербурга понятия не имели, зачем им ходить в библиотеку или в музей. Поэтому Петр приказал «не только всякого пускать туда даром, но, если кто придет с компаниею смотреть редкости, то угощать их за мой счет чашкою кофе, рюмкою вина или водки, либо чем-нибудь иным, в самых этих комнатах». Для исполнения этого приказа библиотека ежегодно получала 400 рублей на угощение посетителей.

arzamas.academy/materials/1136

@темы: Интересности, История

13:37 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Письмо 1903 года Фёдора Шаляпина Николаю фон Боолю, в котором певец просит прощение за случившееся во время спектакля «Мефистофель» недоразумение. В сцене шабаша на Брокене Шаляпину из-за кулис две барышни подали плащ не вовремя и не с той стороны. Эта ошибка вывела артиста из себя и он крикнул им: «Идиоты». Барышни приняли это на свой счет, хотя Шаляпин был разозлен режиссером Павловским и хористами, которых он просил вынести плащ. Дело дошло до того, что одна барышня так расчувствовалась, что упала в обморок. Этот случай опечалил Шаляпина и он решил сразу же через фон Бооля попросить у девушек прощения.

Дальше: dom10.bulgakovmuseum.ru/documents/pismo-fyodora...

@темы: Интересности, История, Ссылки

03:34 

администратор
(с капибарой на аватарке)
изображение

Коммерсантъ, 20 февраля 1917 года.

* * *

изображение

21 февраля.

* * *

изображение

22 февраля.

* * *

изображение

Коммерсантъ, 27 февраля 1917 года.

@темы: Интересности, История, Картинки

10:27 

администратор
(с капибарой на аватарке)


Как погода повлияла на дуэль Пушкина и Дантеса: метеорологическая модель от «Яндекса»

* * *

Чтобы два раза не вставать:

- Статья обо всех дуэлях Пушкина, кроме последней: daily.afisha.ru/brain/4439-dyadya-kyuhlya-tolst...

- Эксперты рассказывают о неизвестных подробностях дуэли Пушкина и дальнейшей судьбе Жоржа Дантеса: snob.ru/selected/entry/120381

- Словесная дуэль Лермонтова с Пушкиным - Кто из двух русских поэтов кровавее, слезливее, добрее, злее, чаще поминает Россию, яблоки и апельсины, бабушку, няню и крокодила: arzamas.academy/materials/130

@темы: Видео, Интересности, История, Ссылки

21:56 

администратор
(с капибарой на аватарке)
изображение
pastvu.com/p/61887

Дорогомиловское кладбище. Памятник над могилой 300 воинов-героев Бородинского сражения, фото 1919 года.

Памятник установлен на месте погребения 300 воинов, скончавшихся от ран в пути к Москве от Бородинского поля после битвы 26 августа 1812 года.

В 1938 году памятник разрушен, на его месте сооружен такой же, но другой памятник, который сейчас находится рядом с "Кутузовской избой".


Фото 1947-1950гг.

В 1948 году Дорогомиловское кладбище закрыто насовсем и в ближайшие годы срыто.

На месте захоронения, которое, скорее всего, не было перенесено, и других братских захоронений сейчас находится сквер перед школой №1232 и собственно сама школа.

@темы: История, Интересности, Москва

01:13 

администратор
(с капибарой на аватарке)
изображение

The Shell of the White House during the Renovation, 05/17/1950

Так-так, а что это у нас тут? Никак реконструкция офисно-жилого здания первой четверти 19в. с сохранением фасада?

@темы: Картинки, История, Интересности

21:39 

администратор
(с капибарой на аватарке)
11:15 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Обычай устилать полы в доме соломой или тростником существовал в Англии еще в Средние века — и производил на приезжих людей отталкивающее впечатление. О нем с отвращением отзывался Эразм Роттердамский, посещавший Англию в начале XVI века (и, между прочим, гостивший в доме самого Томаса Мора). Современный писатель так суммирует впечатления Эразма: «Полы, чаще всего глинобитные, покрывают слоем кровельной соломы, которую никогда не меняют, довольствуясь тем, что иногда настилают поверху немного свежей. Так и пролежит эта подстлика лет двадцать, укрывая и согревая чьи-то плевки, рвоту, мочу, пролитое пиво, рыбьи кости и головы, не говоря уже о прочих неудобопроизносимых нечистотах…». Камыш или тростник на полу упоминается и в других пьесах Шекспира, например в хронике «Генрих IV», часть первая, — в сцене, представляющей комнату в феодальном замке. Англичане избавились от этого обычая лишь в XVII веке.

http://arzamas.academy/materials/1045

@темы: История, Заметки

16:52 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Про книгу: quirischa.diary.ru/p210922659.htm

Фрагмент книги «Истории московских домов, рассказанные их жителями» про дом Телешова: meduza.io/feature/2016/11/13/dom-v-kotorom-200-...

Непонятно, почему они Телешова называют Телешевым, но, видимо, исследователям виднее.

@темы: Ссылки, История, Интересности

09:34 

администратор
(с капибарой на аватарке)

...один из рассказов — об известном купце Петре Петровиче Боткине, состоящим церковным старостой при храме Христа Спасителя, отличавшимся большой любезностью и обходительностью со всеми; так, встречая кого-либо из своих знакомых, он здоровался с ним особым придыханием и радостными глазами, делая вид, что эта встреча доставляет ему большое удовольствие. Обыкновенно по праздникам П.П. Боткин отправлялся в храм Христа Спасителя, имея обыкновение заезжать в Успенский собор, где в то время старостой был известный богатый московский купец Максим Ефимович Попов, тоже отличавшийся любезностью и скупостью.

П.П. Боткин заезжал в Успенский собор, чтобы приложиться к чудотворной иконе Божьей Матери, после чего с особым благоговением снимал лампадку, висевшую перед иконой, и выпивал масло, считая его за целебное. После чего подходил к свечному ящику к М.Е. Попову и, как он проделывал со всем, также и с ним здоровался с придыханием от приятной встречи: «Здравствуйте, Максим Ефимович, заехал к вам в собор приложиться к чудотворной иконе и выпить святого маслица, уж очень хорошо действует на мою грудь! Вот, что значит масло святое, очень полезное! Всегда себя чувствую гораздо лучше, когда выпью». М.Е. Попов тоже спешит ответить с приятной улыбкой на лице, на любезность — любезность, в душе же крайне недовольный Боткиным, выпивающим его дорогое оливковое масло.

После ухода Боткина М.Е. Попов говорит своему помощнику: «В следующее воскресенье налей дешевого керосинового масла в лампадку перед иконой Божьей матери, а то Боткин повадился ездить и пить масло: сам богатый, может у себя в храме для икон покупать такое же масло».

В следующее воскресенье П.П. Боткин опять явился в Успенский собор, помолясь усердно перед иконой Божьей Матери и приложившись, снял лампадку и начал пить — буль, буль, буль...

«Ах, тьфу, что за гадость! — воскликнул Петр Петрович, поневоле проглатывая масло, стесняясь выплюнуть его изо рта. — И не позорно ли перед чудотворной иконой Божьей Матери жечь такое плохое масло!» Подходит с обиженным лицом к М.Е. Попову: «И не стыдно Вам, Максим Ефимович, жечь лампаду с керосиновым маслом, да еще перед чудотворной иконой? Это будет Вам грех!» — «Что Вы! — отвечает Попов, делая удивленное лицо. — Масло все то же, а нужно думать, Владычице нежелательно, чтобы из ее лампадки пили масло». После чего П.П. Боткин перестал ездить в Успенский собор.

http://kommersant.ru/doc/2285341

@темы: Веселое, Заметки, История

23:02 

администратор
(с капибарой на аватарке)
...дом 16 на Спиридоновке. <...> А в этом доме жил Михаил Евстафьевич Шефлер - экономист и финансист, автор множества статей по экономике советского сельского хозяйства.

После возвращения с фронта Гражданской войны (его демобилизовали после того, как он там заболел меннингитом), Шефлер работал в Наркомате земледелия (был членом коллегии Наркомата), в Наркомате здравоохранения. В 1922 году был членом правления Госбанка, а затем председателем правления Центрального сельскохозяйственного банка СССР, членом Совета Россельбанка РСФСР и выбирался депутатом Моссовета.

В 1923 году Шефлер занял пост председателя Главного выставочного комитета (Главвыставком) первой Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставки, позже руководил на первом этапе строительством Всесоюзной сельскохозяйственной выставки (ВСХВ, ныне ВДНХ).

В общем, это человек, который придумал то, что мы теперь называем ВДНХ. И начал строить этот поразительный памятник эпохе.

Обвинен в “участии в право-троцкистской диверсионно-вредительской и террористической организации” и арестован в апреле 1939 года. 5 февраля 1943 года скончался в Устьвымлаге, Коми АССР, в поселке Пезмог, от крупозного воспаления легких. В 1956 году полностью реабилитирован.

https://www.facebook.com/serguei.parkhomenko/posts/10210533157074623

@темы: Заметки, История

21:35 

администратор
(с капибарой на аватарке)
изображение

"Северная пчела", №149, 12 декабря 1825 г.

@темы: Веселое, Интересности, История, Картинки

12:05 

администратор
(с капибарой на аватарке)
РГБ, НИОР, ф.173.1 №10 - Псалтирь на славяно-греческом и польском языках

СЛАВЯНО-ГРЕЧЕСКИЙ язык!

Но это, конечно, обман ради классов: Псалтирь вся писана чернилами: сперва текст славянский, под ним греческий, а внизу польский.

изображение

@темы: Картинки, История

10:13 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Читаю:

Пушкин был противником демократии. За два года до смерти в заметке «Об истории поэзии Шевырева» Александр Сергеевич писал: «...Франция, средоточие Европы... Народ властвует в ней отвратительною властию демократии».

Думаю, что — действительно так написал? Нашёл первоисточник — это, в самом деле, неизданная рецензия на книгу "История поэзии" Шевырева. Это был суровый 1836-й год, мы писали в "Современник" про всё, что движется.

«ИСТОРИЯ ПОЭЗИИ» С.П. ШЕВЫРЕВА

«История поэзии» явление утешительное, книга важная!

Россия по своему положению, географическому, политическому etc. есть судилище, приказ Европы. — Nous sommes les grands jugeurs. Беспристрастие и здравый смысл наших суждений касательно того, что делается не у нас, удивительны — примеры тому.

Критика литературная у нас ничтожна: почему? Потому, что в ней требуется не одного здравого смысла, но и любви и науки. — Взгляд на нашу критику — Мерзляков — Шишков — Дашков — etc.

Шевырев при самом вступлении своем обещает не следовать ни эмпирической системе французской критики, ни отвлеченной философии немцев (стр. 6—11). — Он избирает способ изложения исторический — и поделом: таким образом придает он науке заманчивость рассказа.

Критик приступает к истории западных словесностей.

В Италии видит он чувственность римскую, побежденную христианством — обретающую покровительство религии — воскресшую в художествах, покорившую своему роскошному влиянию строгий кафолицизм и снова овладевшую своей отчизною.

В Испании признает он то же начало — но встречает мавров, и видит в ней магометанское направление (?).

Оставляя роскошный юг, Шевырев переходит к северным народам, рабам нужды, пасынкам природы.

В туманной Англии видит он нужду, развивающую богатство, —, промышленность, труд, изучение — литературу без преданий etc., вещественность.

В германских священных лесах открывает он уже то стремление к отвлеченности, к уединению, к феодальному разъединению, которые и доныне господствуют и в политическом составе Германии, и в системах ее мыслителей, и при дворах ее князьков, и на кафедрах ее профессоров.

Франция, средоточие Европы, представительница жизни общественной, жизни все вместе эгоистической и народной. — В ней наука и поэзия — не цели, а средства. — Народ (der Herr Omnis) властвует со всей отвратительной властию демокрации. — В нем все признаки невежества — презрение к чужому, une morgue pétutante et tranchante) etc.

Девиз России: Suum cuique.


Читаю комментарии:

Заметки Пушкина об «Истории поэзии» представляют собою конспект первой главы книги Шевырева (стр. 1—36), которому предшествуют лишь несколько строк собственных суждений рецензента о России как «судилище Европы» и о «ничтожестве» нашей литературной критики. Пушкину, а не Шевыреву, принадлежит и резкая формулировка предпоследнего абзаца: «Народ (der Herr Omnis) властвует со всей отвратительной властью демокрации. В нем все признаки невежества» и пр.

@темы: Заметки, История

10:48 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Но есть и положительный эффект:

The Black Death was one of the most disastrous pandemics in human history. But what the life was like after this catastrophe? In order to answer this question Sharon N. DeWitte analyzed the skeletons from medieval graveyards. The archaeologist examined differences in survivorship and mortality risk between the pre- and post-Black Death populations of London. The results of this study suggest that health of the population improved after this epidemic.

There are compelling reasons to believe that the plague epidemic had had beneficial effects for the health of the subsequent generations. “By targeting frail people of all ages, and killing them by the hundreds of thousands within an extremely short period of time, the Black Death might have represented a strong force of natural selection and removed the weakest individuals on a very broad scale within Europe,“ DeWitte elaborates. In addition, the Black Death significantly changed the social structure of some European regions. Tragic depopulation created the shortage of working people. This shortage caused wages’ rise. Products prices fell too. Consequently, standards of living increased. For instance, people started to consume more food of higher quality.


www.technology.org/2014/05/09/positive-effects-...

@темы: Заметки, Интересности, История, Ссылки

11:09 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Какъ писать въ старой орѳографіи?

Все, что нужно знать про ять, фиту и твердый знак

arzamas.academy/materials/1164

@темы: Интересности, История, Ссылки

17:00 

администратор
(с капибарой на аватарке)
01.09.2016 в 17:15
Пишет Ingem:

«Что мы прочитали в геноме неандертальца»


Лектор – Михаил Гельфанд, доктор биологических наук, профессор, руководитель магистерской программы «Анализ данных в биологии и медицине» факультета компьютерных наук НИУ ВШЭ, заместитель директора Института проблем передачи информации им. А.А.Харкевича РАН, профессор МГУ (факультет биоинженерии и биоинформатики) и Сколковского института науки и технологий.

URL записи

Вот про котиков аналогичного рода исследование: www.sciencealert.com/cats-sailed-with-vikings-t...

Если в двух словах, то котики захватывали мир дважды.

Первый раз — 10 тыщ лет назад (см. Плодородный полумесяц), где они жрали мышей, которые жрали пщеницу, которая в тёмном чулане хранится в доме, который построил Адам.

Второй раз — с 4 в. до н.э. по 4 в. н.э. — вместе с кораблями, где котики жрали мышей, которые жрали пщеницу, которая в тёмном трюме хранится в корабле, который построил... ну, кто-нибудь, неважно.

Окончательно расселение котиков завершилось в Балтийском регионе в 8-11 вв. н.э.

Таким образом, Рюрик был кот.

@темы: Ссылки, История, Интересности, Заметки, Видео

11:07 

администратор
(с капибарой на аватарке)
Битва экстрасенсов


Калхант — жрец, прорицатель и один из героев «Илиады» Гомера. Именно Кал­хант перед отплытием в Трою посоветовал предводителю греческого войска Агамемнону принести в жертву Артемиде его дочь Ифигению. На обратном пути Калхант встретил другого прорицателя — Мопса, и они решили посорев-новаться в мудрости, задавая друг другу каверзные вопросы. Мопс ответил на вопрос Калханта, сколько смокв растет на одной дикой смоковнице, а вот Калхант не смог назвать число поросят, которых носит беременная сви­нья. Прорицатель не перенес поражения и умер от горя.

«В этом месте рос­ла дикая смо­ков­ни­ца, и, когда Кал­хант задал вопрос: „Сколь­ко смокв при­но­сит это дере­во?“ — Мопс отве­тил: „Десять тысяч, да еще один медимн (мера сыпучих веществ - от 52 до 78 литров), и еще сверх того одну смок­ву“. Так ока­за­лось и на самом деле. Но когда Мопс спро­сил у Кал­хан­та о супо­ро­сой сви­нье, сколь­ко поро­сят у нее в утро­бе и когда она опо­ро­сит­ся, тот отве­тил: „Восемь“. Тогда Мопс улыб­нул­ся и ска­зал: „Кал­хант далек от под­лин­но­го искус­с­тва про­ри­ца­ния; я же, явля­ясь сыном [бога] Апол­ло­на и [пророчицы] Ман­то, обла­даю в выс­шей сте­пе­ни зор­ко­стью точ­но­го про­ро­че­с­тво­ва­ния. Поэто­му я утвер­ждаю, что в утро­бе у сви­ньи не во­семь, как ска­зал Кал­хант, а девять поро­сят и все они сам­цы. Зав­тра сви­нья без­о­т­ла­га­тель­но опо­ро­сит­ся в шес­том часу“. Когда все пред­ска­зан­ное Моп­сом дей­с­тви­тель­но сбы­лось, Кал­хант от огор­че­ния умер и был похо­ро­нен у мыса Нотия». (Аполлодор. Мифологическая библиотека. Пер. В. Г. Боруховича.)

http://arzamas.academy/mag/350-stupiddeath

@темы: Заметки, Интересности, История

QQ

главная